En el año 1492 ya la tribu local arawak era prospera, todos vivan en torno a su Dios "El Samán de Güere".
El samán estaba rodeado con 13 piedras algo esféricas y achatadas en su parte superior las piedras no invadían la sombra del follaje y estaban en perfecta ubicación circular al Samán de Güere; detrás de cada piedra a su vez estaba sembrada una planta de Chaguaramos (Roystonea venezuelana) que los arawak llamaban (araugua / arawuac/ arawuak ) el Samán de Güere simbolizaba al Dios Chamán encarnado, y los chaguaramos a los indígenas arawak ante el universo, los indígenas caribes adoptaron dicha palabra recordando sus guerras en contra de los arawak.
La parte chata de las piedras eran usadas para cortar la carne, triturar los huesos y extraerle el tuétano de los animales cazados, el tuétano era condimentado con "Capsicum frutescens" en Venezuela "aji chirel", y se usaba para comerlo junto al una especie de galleta redonda de yuca hoy conocida como casabe.
Se podían preparar los alimentos en su entorno, pero estaba prohibido hacerlo bajo su sombra, debajo de él sólo era permitido alimentarse, previamente bañado en el Sagrado Río Tuelaw (hoy río de Turmero), los integrantes de la etnia que estuviesen amonestados por algún motivo no podían comer debajo del Samán, lo hacían a su alrededor sin pasar el limite de las piedras, era el lugar donde nacían todos los niños arawak, por contar con protección divina.
Se permitía la visitas a jefes de otras etnias para pactar acuerdos diplomáticos debajo de su sombra. Los arawuak cuentan que había una indígena de su tribu llamada Hirimay que debajo del Samán entraba en suave trace y con voz profética contaba historias a los niños arawak: "Cuando ya no estemos con vida en esta tierra todavía vivirá nuestro Dios, aunque con el tiempo caerá por el olvido de los nuevos hombres, algunas manos de gente buena le levantará, el quedará en el alma de todo de quien le conozca nuestro dios árbol, el Samán de Güere nunca morirá..." Canto arawuak que recuerda a la india Hirimay.
El genocidio en manos de los conquistadores.
Ya para los años 1524/1526 llegaron los españoles a estas tierras, y en su afán por la conquista y adueñarse de las nuevas tierras, atacaron a los arawak atando a cientos de hombres mujeres y niños entorno al tronco del Samán de Güere, allí se cuenta, fueron fusilados, y los que más resistencia ofrecieron fueron decapitados en las piedras y otros colgados de las ramas del Samán de Güere.
Unos pocos escaparon y decían que desde ese mismo día en las noches las almas de los niños, mujeres y hombres arawak asesinados, se posaban sobre el follaje del Samán en forma de luz, y que desde ese entonces el Dios Árbol lloraba todas la noches dejando caer una especie de lluvia.
El Samán estaba cubierto de miles de cocuyos, luciérnagas que alumbraban al árbol como si fuera hoy día un árbol de navidad. 474 años después fueron encontradas en su corteza balas de la misma antigüedad que corroboran las historia contada por los últimos arawak, así como muchas osamentas de animales y fragmentos humanos entorno a sus raíces.
Presenció luchas entre Caciques
En el año 1559 también se cuenta, bajo la sombra del Samán hubo un enfrentamiento entre el cacique Maracay y el Cacique Guaicaipuro, venció Guaicaipuro mientras observaba el cacique Güere....y Maracay quien había apostado su Oloc y el Guayuco de Mando, sin los ritos de costumbre los entregó y se marchó visiblemente enojado.
En el día de hoy, tuvimos la oportunidad de apoyar la labor de siembra del grupo Wairarepano de distintos tipos de árboles en el Parque Nacional "El Avila" o "Wairarepano".
La actividad se extendió desde las 8AM hasta las 12:30 y en total se sembraron 14 unidades, a tesón pasando entre el monte y la maleza, en la fuerte pendiente cercana al principio de la Av. Baralt por la subida de Cotiza.
El trabajo en equipo fue fundamental para llevar con éxito esta ardua tarea, entre la tierra humedecida por la lluvia de ayer y el peso de los árboles ya crecidos algunos y de llevar los implementos y del compost, sin embargo, todos estabamos muy prestos a realizar la labor.
Así, bajo la conducción de Leonardo Arjona, tuvimos una magnífica mañana de faena ecológica y ambiental y quien reiteró que considera fundamental que todos las organizaciones ambientales manejen con dominio el DECRETO Nº 6.070 CON RANGO, VALOR Y FUERZA DE LEY DE BOSQUES Y GESTIÓN FORESTAL, ya que a su entender eso es lo que permitirá que se pare la explotación sostenida de los parques, y las areas protegidas o bajo régimen especial, y en especial de este parque, ya que mientras se busca sembrar 100 0 200 árboles, los guardaparques, guardia nacional y el ente responsable INPARQUES, no actúa contundentemente para parar la conocida deforestación de 1000 a 2000 arboles mensuales, que estan llevando a cabo hacia la zona de Guatire, en sectores de la Cota Mil y una de las mas conocidas en Guatopo.
El objeto del Decreto es establecer los principios y normas para la conservación y uso sustentable de los bosques y demás componentes del patrimonio forestal, en beneficio de las generaciones actuales y futuras, atendiendo al interés social, ambiental y económico de la nación. Tras su promulgación, se derogan las disposiciones relativas a los bosques contenidas en la Ley Forestal de Suelos y Aguas publicada en la Gaceta Oficial Nº 1.004 Extraordinario de fecha 26 de enero de 1966. Se deroga el Decreto Nº 1770 de fecha 25 de marzo de 1997, publicado en la Gaceta Oficial Nº 36.184 del 14 de abril de 1997. Se derogan todas las normas de rango sublegal que colidan con este Decreto y se suprime la fundación del estado denominada “Fondo Nacional de Investigación Forestal”. (G.O Nº 38.946 del 5-07-2008).
Aunque la posición frontal del fundador de este grupo, comenta, le ha valido la falta de comprensión y apoyo de otros ambientalistas, considera clave una mayor difusión de la Ley a objeto muchos otros grupos se incorporen con pleno conocimientos de sus derechos de participar en la guardería ambiental.
Alrededor de 15 personas participamos de la actividad y la verdad fue una media jornada intensa mas satisfactoria al ver el trabajo cumplido, ya que entre todos nos dimos apoyo y no paramos hasta ver el último árbol en su lugar.
Espero participar pronto en otras actividades parecidas y le deseo al equipo Wariarepano el mayor de los éxitos en sus venideros pasos, cuenten con mi labor en la difusión de la Ley y que se le sumen mas voluntarios para las 3 reforestaciones que quedan por este año, los siguientes Domingos.
