Ecosistema laboral Venezolano: desinformación, inseguridad y desconfianza

Aunque confieso, he evitado el uso de la palabra ecosistema, fuera del ámbito de las relaciones entre los seres vivos en su entorno natural, y ambiental, la práctica cada vez mas difundida, para su aplicación en las áreas sociales, en cuanto a hablar sobre el ecosistema digital, el ecosistema empresarial, el ecosistema creativo, el ecosistema del emprendimiento, me lleva a tocar un punto vital en toda sociedad: el ecosistema laboral, de empleo y para el desarrollo profesional. En este sentido, tenemos que considerar las opticas, intereses de empleadores, dueños, gerentes, empleados y obreros, en su rol de trabajadores y de personas que requieren desarrollar, desplegar y disfrutar sus habilidades, destrezas, al obtener beneficios, experiencias, reconocimientos y afirmar o golpear su estima.

Por ello, este es un tema de largo contenido, ya que regula o afecta la imagen compartida o no, consciente u oculta de cada quien y a su vez de equipos, grupos enteros, en la jerarquía de la sociedad, y que en el caso venezolano, tiene muchos elementos pendientes de resolver, que quizás pasan desatendidos, ya que por un lado, falta real y mejor información y claridad, desde el gobierno, que se empeña en mantener una estabilidad laboral en forma ficticia, que presiona a los empresarios, y por otra parte, cuando muchos empresarios, dejados a su hacer, buscan hacerle trampa a estas previsiones, desconociendo u obviando la debida aplicación de la Ley Orgánica del Trabajo e inclusive sin aplicar en sus negocaciones de contrato, las leyes de distintas profesiones, alegando el desconocimiento de la ley, o actualmente su golpeada capacidad de pago, lo cual requiere una amplia reflexión, ante la tendencia de burlar o desconocer los contratos verbales o escritos de trabajo.

 

De este modo, distintas organizaciones, empresas, encuentran la manera de disfrazar o ni crear relaciones laborales,y caen en eso de hacerse los locos, con el cumplimiento de lapsos, en la asesoría oportuna al trabajador, y muchas organizaciones están llenas de gente con contratos parciales, desconocedores de cualquier continuidad, para lograr simular esas relaciones e incluso de considerar a su conveniencia, como y cuando desprenderse del trabajador, siendo la desinformación el mecanismo que ha resultado perverso para sostener relaciones de ambiente de trabajo tensas, inadecuadas, nocivas o tóxicas, que perjudican tanto al empresario como a los otros trabajadores, porque comienzan juego de acoso, bullyng, "chapeo", descalificación, mortificación, saboteo, hasta que alguien se vaya, se obstine o simplemente que aguante ...lo cual se refleja además en la concepción de pedirle al trabajador "la renuncia", cuando realmente este es un mecanismo que deberia ser exclusivo del trabajador, para separarse de una actividad, en la cual "por su voluntad" sin querer darle continuidad, en vez de la alternativa para hacerlo que se vaya y sin pagarle lo correspondiente.

Por otra parte, aunque parezca increíble, me he encontrado con muchos casos, donde aunque la gente está pendiente del aumento de salario, y hasta se escribe mucha información sobre la evolución del salario mínimo, se publica, se tiene como elemento crucial, en la práctica, muchos trabajadores, en particular, y hasta paradójicamente profesionales, desconocen en el dia a dia, sus derechos, deberes, y hasta muchos quean sin saber como calcular lo que les deben pagar, devengar, ya que además de la paradoja que algunos aumentos sin afectar toda la escala salarial, llamada de sueldos y salarios, resulta que en la perdida de conocimiento sobre los detalles, a veces lo que implican los supuestos, bonos, las primas, las deducciones, pago del IVSS, política habitacional, y que suelen reflejarse en los comprobantes, resultan altamente desconocidas para quienes son pagados a modo de depósito o de psedocomprobantes. Particularmente en Venezuela, se ha perdido la perspectiva, aún vigente del uso de los tabuladores, las escalas, y menos cuando en forma casi invisibilizada o poco transparente, se deja de entender lo que significa un ingreso mínimo diario, que tomando en cuenta el ultimo aumento de sueldo, significa que el dia de trabajo mínimo, significa, entre lo que te pagan en moneda metalica y cesta ticket, equivaldria a Bs. 3.027, diarios, tal y como lo resumen en el portal de Wikipedia.

 https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Salario_m%C3%ADnimo_en_Venezuela

Esto nos lleva a comprender, que si un almuerzo cuesta alrededor de Bs. 2300-3500 y hasta mas, esa cifra, en relación a lo que puedan ganar los trabajadores, con primaria, bachillerato o un nivel académico elevado, se ve escamoteada en la práctica, a través del trabajo joven menos remunerado y de estar, como es la realidad, en muchos casos, por horas, sin contratos, a medio empleo, y sin percibir al menos en forma diaria ni siquiera la cifra de Bs. 700 diarios, siendo que las diferencias nos indican, que sin duda, todos esos trabajadores, que ganan por debajo, lo que incluye muchas veces a profesores, están en este momento, según podemos razonar por debajo de la linea de la pobreza...ya que generalmente este monto debe cubrir traslado, recreación, y descanso, siendo que la educación, la seguridad y la salud, deberían estar garantizadas por el Estado, y sólo lo logra muy parcialmente.

http://www.bancaynegocios.com/asi-quedo-la-tabla-de-salarios-de-funcionarios-publicos-y-obreros-gaceta-oficial/

De ahí la importancia que la reflexión se haga con respecto a como es el funcionamiento real de las escalas de reconocimiento y con criterio social, de las posibilidades reales de vida, en un contexto inflacionario. Justamente, quizás ese el problema, que la escala de RECONOCIMIENTO de los esfuerzos, la preparación, la experiencia ha quedado sin ser visibilizada, sino que incluso ha sido seccionada en pedazos, sin que a veces se valore el conjunto, entre lo que significa graduarse, ejercer, tener personas a cargo, entrenar o instruir a otros, gerenciar, proyectar y la verdad, la visión que cada quien gana y resuelve su vida como puede desde la "libertad", y sin relación con horarios, enfermedad, nivel de stress, responsabilidad, es algo que dista de soluciones u oportunidades a largo plazo individuales, aunque se asume de ese modo.

 

http://gremiodocente.blogspot.com/2016_03_01_archive.html

En este sentido, los tabuladores más de una vez quedan desactualizados, y algunos inclusive siguen diferenciados, bajo criterios erróneos, con escenarios que implican años de desfase, y que ni soportarian el nivel de inflación a 2 años, según se viene experiementando, en cuanto a lo que estamos padeciendo, siendo urgente, que haya un movimiento a nivel nacional de información, organización, asesoramiento, ya que parece insólito, que los gremios, los sindicatos y el ciudadano promedio, este alejado de esta manera tan dantesca de su propia realidad, enajenados, y por ende, desde la ignorancia, sometidos a claros niveles de subsistencia.

A título personal, para ejemplificar la necesidad de jerarquía y tabuladores claros, expongo la escala de diferenciación de pagos, según un supuesto de 20%, basado en los niveles de formación académica, y de tal manera, de dejar una propuesta para que los próximos tabuladores, escalas, contemplen de manera mas expresamente, los criterios y las diferencias o porcentajes que ademáss para muchos administradores, relacionistas industriales, responsables de gestión humana, talento, abogados, significan o no, siendo que falta conocer como son las evaluaciones para quienes cuentan con una carrera mas, un idioma o mas, años de experiencia, ultimas evaluaciones, elementos que deben quedar como conocimiento general a los trabajadores, empleados, obreros y directivos de una organización, y por ende, de una forma más transparente, a toda la población, y poco como elementos casi  secretos en la administración. Sólo cuando las personas en realidad pueden conocer e intervenir para fijar sus condiciones de recompensa, pago, negociación, estaremos hablando de respeto, derechos, ley, creatividad, libertad, justicia, verdad, equidad, y por ende, de calidad y excelencia. Entrenar y orientar a los nuevos egresados de las Universidades del Siglo XXI para que puedan enteder el cambio en el paradigma de los empleos, al autoempleo y la necesidad de una proyección de vida, es la diferencia entre individuos frustrados, sin empleo y aquellos que logren sobrevivir, destacar y realizarse como individuos creativos, con capacidad colaborativa y generadora de sociedad, en un entorno tan cambiante e inestable en relación a lo que lograron ser los planes de empleo, incorporación al Estado o a las grandes corporaciones, industrias grandes, medianas en el siglo XX.

Fuentes:

http://www.opinno.com/es/contenido/como-adaptar-una-empresa-al-ecosistema-laboral-cambiante
http://www.cosasqmepasan.com/2011/10/molidocumentales-ecosistemas-laborales.html#.WCKk1vRkldl
http://www.lanuevarutadelempleo.com/Noticias/desafios-de-los-nuevos-ecosistemas-laborales

http://www.elcontact.com/2010/07/el-ecosistema-del-clima-laboral.html
http://es.slideshare.net/estherzamorano/congrso-humania-enrique-garca-portal-ecosistema-laboral

12 de Octubre: la invasión o el encuentro que dejó millones de almas en vilo

Como cada año, llega un nuevo momento de reflexión sobre el significado del 12 de Octubre, que en el caso de Venezuela, exceptuando los que se identifican con la Iglesia Católica y las creencias cristianas de manera rígida, otros ya sin celebrarlo, como día del "Descubrimento", sino literalmente como el  Día del "Choque de Civilizaciones", "Día de la Resistencia indígena" o de la "Invasión al Territorio", y del inicio de la "Devastación de las culturas autóctonas", y hacia la creación del "Nuevo Mundo", que es un estado al cual falta llegar, ya que aún hoy, es un hecho controvertido, que se rememora, conmemora, celebra, se sufre, se soporta, causa indiferencia o se rechaza. En mi caso, recordando también a Galeano, llego al punto de partida, que es un hecho donde una vez más están las heridas abiertas...aquellas que sólo serán curadas, cuando se respete la existencia, la labor, las leyes naturales para una sana convivencia y del reconocimiento a la trayectoria, sacrificios, dedicación, responsabilidad y entrega de cada ser humano hacia la vida de otros.Como todo proceso humano, en ese "hayarse" o "hallarse", hubo de todo, simpatía, empatía, desconfianza, curiosidad, fonemas, palabras, diferencias, comunicación, incomunicación, mal entendimiento, comprensión, intercambio de símbolos, reconocimiento, pero desde el punto de vista humano, devino en la guerra y la transgresión de los más debiles por el aparentemente mas fuerte, lo que significó un dolor dificil de olvidar, y mas cuando aún sin producirse la necesaria reparación a tantos intereses, mezquindades y a la violencia con la cual los extranjeros prevalecieron, se impusieron, y porque aún pretenden hacerlo.

Se estima que entre la guerra y las epidemias, se creó un gran genocidio, ya que hubo en muchos sitios a lo largo del extenso territorio, de varios nombres, uno de los más conocidos el Abya Yala, en acciones intencionales de homicidio, desplazamiento y aniquilamiento de las tribus, que por otra parte,valga reconocer, tambien tenian muchas divisiones y costumbres guerreras entre ellos, que contribuyeron a su derrota, sobre todo a nivel del imperio azteca, y por otra parte, hay que reconocer que hubo algunos monjes, frailes, responsables, siervos, que realizaron  también acciones de cuido de los indígenas, aunque en general, a cambio de reconocer su alma en una conversión casi obligada, ya que fueron tratados como subordinados, y a la vez, también se dió, que por las enfermedades, hubo una catástrofe poblacional, ya que:

"La población indígena descendió de 65 millones a 5 millones, entre los años que corren de 1550 a 1700".
...De otra parte, la corriente indigenista, sobre todo de la escuela de Berkeley, da la cifra de entre 90 a 112 millones. No obstante, nuevas ponderaciones hacen suponer en el presente que en América existían unos 80 millones de habitantes hacia 1492. De esta cantidad, las tres cuartas partes (unos 65 millones), corresponderían al territorio que luego fue Hispanoamérica. Sus grandes centros poblacionales eran el imperio inca, con cerca de 30 millones, y el mexica con unos 20. Pues bien, hacia 1700, siglo y medio después, este total se había reducido de manera dramática a cinco millones; lo que representa la desaparición de 60 millones de indígenas, unos 400 mil cada año.
Estas cifras se pueden comparar con el número de muertos resultado de la segunda Guerra Mundial. De esta conflagración tampoco se tienen cifras exactas en cuanto a los decesos. Sin embargo, la ONU hace un balance de este modo: 50 millones de muertos en total. Entre los que cabe destacar a la Unión Soviética con 20; Alemania, 7; Polonia, 6; Japón, 2; y 1.5 corresponderían a Yugoslavia"1. 

Por ello, estas heridas aún abiertas, y en gran parte, sin sanar, y que son provocadas por el trato deshumanizante, que se introyectan en la población resultante, denominados, "mestizos" y la generación de ataques, justificaciones, acciones intempestivas contra el bien hacer de quien procede a cuenta propia, obviando prejuicios, discrimimaciones, limitaciones, es lamentablemente una constante de molestias en el pensar, en el sentir y en las oportunidades, para beneficiar aún a los hombres, y sólo a algunas mujeres, en su mayoría bajo las características de blancos, extranjeros, y que han sido reconocidos en su fortuna y desempeño, a través de papeles principalmente en el Exterior, e incluso algunos así sean producto del robo y la mala procedencia, y muchos bajo la figura jurídica del "Propietario" u "Ocupante", que lamentablemente, han quedado como una referencia política e histórica negativa, y que seria el otro significado a curar, por lo cual, aunque tampoco es causa justa el bandolerismo, ni el robo, ni el pillaje, ni la expropiación, por hacerse justicia de propia cuenta, ante la ceguera aún de la injusticia de intereses foráneos y negligente ante la importancia del buen obrar, ha sido una justificación a lo incongruente de nuestras leyes. Recordemos, la señalada diferencia, reconocida por Fray Bartolomé de las Casas y Fray Francisco de Vitoria, sobre el trato a dar a los indios y hasta a los negros, en relación a la realidad, y por que ello determina la deformación y la poca utilidad de la forma jurídica para resolver a tiempo y en forma oportuna, los conflictos sociales, económicos, políticos, ambientales y en el fondo culturales, que persisten en la realidad venezolana y en otros muchos lugares del Mundo, donde la "Verdad" termina siendo transada en sojuzgamiento, dinero, usurpaciones, expropiaciones, capitulaciones y llevada a la mera negación, y a las personas, a la sobrevivencia.

Ser o reconocerse como "mestizo" o "mestiza", mixto, para ser hombre o mujer libre, fue la forma para tratar de aliviar y superar los  "resentimientos", de padres violadores, de madres "impuras", de madres "sometidas", "sumisas" y de padres "tiranos" o de madres "altivas" o "descalificadoras", y de padres "alejados", de familias de primera, segunda, terceras o su consideración como "animales" que generaron toda una descendencia, donde quizás como en otros lados, siguen prevaleciendo ese stress y las pasiones bajas, tensas, en sociedades que en su inconsciente aunque desean ser distintas, mas que siguen sumergidas en los dolores, del verse además estigmatizadas como "inferiores", "subdesarrolladas", y que expresan ese síndrome de los perros o de la serpiente, que se muerden la cola, en una existencia medio feliz o medio infeliz, según cada quien valore su propia historia, lejos o desdibujada la referencia en felicidad completa. La realidad, es que a la vez todo ese sufrimiento, resentimiento es casi olvidaddo, mucho desde lo pragmático, en particular, en nuestro país a través de la chanza, la broma, el olvido selectivo, dejar pasar, dada la conciencia, de lo corta de cada existencia humana, al tratar de superar lo mejor que cada quien puede o según le toque su propia posición en esta realidad y contraste, según su ubicación en el contexto social, evalúe sus posibilidades, argumentando mas que el perdón, la reparación, y la responsabilidad,  el olvido, en la desestimación, la conformidad y hasta la negación para llamar al sosiego, lo que permite el empuje de la cotidianeidad y para permitir el disfrute, esa "normalidad", sincretismo e indiferencia ante lo distinto en la superficie de las relaciones.

Sin embargo, esta identidad, reconocerse y actitud "mestiza", sin llegar a borrar los existentes problemas, a quien llega por algún motivo, circunstancias, a padecer de la maldad, la inequidad y la injusticias, que ayer y hoy agravan los problemas sociales, de los grupos, las tribus y en la civilización o la violencia existente, antes de la llegada de los españoles, portugueses, italianos, ingleses, franceses y holandeses a esta otra parte del Mundo, y que con el transcurrir del tiempo, en otros ojos y otras generaciones, simplemente ahora reafirman en estas tierras sus propias búsquedas, anhelos, intereses, y de tanto en tanto, la realización a través desde el amor, aunque ello signifique en función de los juegos por el poder y desde el poder, convencer a los habitantes del territorio de su "desconocimiento", y "adolescencia", y hasta de tratar de inocularles, querer convencerlos de la incapacidad de gestionar sus propios asuntos, a diferencia de los criterios que puedan elaborarse o decidirse desde otros lugares que también tienen sus propias luchas, contradicciones, padecimientos unos supuestos "mejores" criterios para visorar una mejor realidad, cuando en realidad en variadas ocasiones cuentan es con "nuevos" "artefactos y modelos tecnológicos" que a la vez a veces dista de mejores formas de entender como cultivar, cuidar y mejorar las relaciones, siendo palpable el retraso y la infuncionalidad en reiterados casos, de los sistemas de justicia reconocidos, para lograr la reparación, reencuentro, reforma, reincorporación de quienes delinquen, ya que sin soluciones administrativas y sociales coherenres, ya que arrastran y presentan en general, grandes fallos.

Sin duda, el tiempo pasó...el pasado de la conquista y la colonización, simplemente en parte, se fue desdibujando...lo vinculado a lo mercantil, a lo agrícola...mas aun presentes...Luego de las guerras mundiales, y ya en el siglo XX, en Venezuela, añorando el "blanqueamiento" y la posibilidad de la ayuda humanitaria, se dan nuevas recepciones de inmigrantes, lo que permitó las mezclas de conveniencia, de sobrevivencia, de amor, de perdón, pero en el fondo de un nuevo encuentro, pero donde hubo mucho atropello, silencio, ahogo, discriminaciones intestinas, en paralelo o como parte de la "convivencia pacífica" y por ello, una vez mas todo eso se quedó en el inconsciente, en lo pendiente, siendo que la herida, se colo aún mas en el discurso, y hasta en las nuevas ideologías, resaltando esa raíz de rencor, anhelo, extravios, en desmedro del esfuerzo por el reconocimiento, y porque aún hoy hay una inmensa necesidad de reparación, sed de justicia e inclusive ganas de venganza, siendo que la rencilla y el desasosiego quedó, siendo mucha la necesidad de un mundo sin mal, alejado de Cain ,y donde Abel realmente Viva....donde el Arbol de la Vida vuelva a ser observado, respetado y cuidado. Como en otros lados, donde por diferentes razones, algunas parecidas, también han habido guerras, pérdidas, lesiones, la mayoría de quienes las sobreviven y de quienes viene al mundo, a la vez sólo desean salir adelante, superar, sanar, ya que desean continuar sus vidas, a costa a veces de atropellar o dejar de reconocer sus enfrentadas emociones, opiniones, creencias y posiciones, y del impacto de estos supuestos y explicitos dolores, traumas, deseos, en las instituciones: pareja, familia, escuela, trabajo, universidad, liderazgos. Considero, muchos han apostado en muchos casos, a favor del bienestar, calidad de vida, el respeto, la libertad, realización, en vez de incrementar los dolores, aunque muchos sumidos en severas lesiones, como la fallas en la dicción, la mala educación, la ignorancia, la insalubridad, la sobrevivencia, la flojera a veces encubriando problemas de salud, por justamente, la reiterada mezcla de los negocios con la injusticia, del trabajo forzado en muchos casos hasta la locura, justificados con procedimientos, normas, decretos y leyes algunas hasta absurdas, en una supuesta razón para la manipulación, siendo casi insólito que la buena parte de la estructura colonial, a pesar de los grandes cambios en los ultimos 300 años, se mantenga aún vigente, con algunas variantes, a favor de la gente negra o mulata, y siendo desplazados los indígenas, a penoso y lamentable tener que reconocerlo, último lugar.

En Venezuela, donde se señala que apenas la población indígena aproximadamente ocupa un 2,7% de la población, suele ser aún, una de las poblaciones mas desprotegidas, vulnerables, asediadas por las discriminaciones sociales, las decisiones gubernamentales, y la subestimación social y hasta personal, siendo muchas veces desconocidos los derechos de estos pueblos, como lo que pasó en las luchas sobre el tendido eléctrico o actualmente por las decisiones inconsultas sobre la explotación de los minerales, en el llamado "Arco Minero" en irrespeto a las previsiones constitucionales, históricas, éticas y morales.

En este sentido, urge que haya honrada consideración para resarcir y proteger a estas personas, completas, sin "protectores" e igualmente cuidar con mas certeza, nuestros recursos naturales, agua, aire, tierra, energía, y diversidad, ya que en muchos casos, son literalmente obviados los sobrevivientes de la racia; expuestos a la intraculturación, transculturización, evangelización forzada, coercionadas mediante el abuso, el engaño, las falsas ayudas, el endeudamiento, la pobreza, la enfermedad, la ignorancia y el desconocimiento o chantaje para la pérdida de sus valores, costumbres, habilidades, alterar o variar su organización y renegar de sus creencias.

Por ello, este es un buen momento para elevar una oración por el descanso y retorno de las millones de almas que quedaron inconformes por la invasión de su casa, que fueron sojuzgadas, subestimadas, negadas y desconocidas, siendo mas que necesario que quienes representan a quienes ayer mataron, robaron, saquearon, violaron, justificaron y estigmatizaron, entiendan la magnitud de los nuevos tiempos; igualmente valga una oración para quienes inbuidos en su cultura, a nombre de sus creencias, rey, visión de la vida bajo el vasallaje, perdieron la vida asesinando o sojuzgando a otros, lo que requiere algo mas que una disculpa o un perdón simbólico, como hizo el Papa Francisco recientemente, el 15 de Febrero de 2016,2 aunque antes nunca los reyes o gobernantes de los antiguos imperios, se han realmente disculpado, y al contrario, de manera insólita, hace tan solo un año antes, en 2015, han insistido en llamar "panchitos" a los latinoamericanos e  hispanos3, aunque se ha de reconocer que desde el punto de vista económico y social, han sostenido en especial, a través de las embajadas, agencias de cooperación, en el  último siglo, algunos programas de ayuda, a modo de muestra, "vitrina", en algunos países, financiando variados proyectos del "desarrollo", y hacia la "organización" social y comunitaria,  pero muchas veces bajo su propia óptica, y en fin en la promoción del "olvido", dada la prevalencia de la población mestiza, y por ende, que a veces desconociendo la magnitud de los aún actuales insultos y ofensas, se esfuerza por olvidar, superar, perdonar, ser reconocida y vivir. Esto se debe como se desprende de la evolución de los pueblos indígenas, que tampoco llegan a ser mayoritarios, ni siquiera por percepción, por aquello que el  "criollo" sólo en contadas situaciones, se identifica con un ser autóctono, dada la progresiva desaparición y extinción entre los indigenas existentes de los idiomas propios, siendo que inclusive entre los venezolanos, sino fuera por acciones simbólicas, a veces aparejado a la politica pùblica gubernamental, muy pocos se dirian comprometidos con la defensa de la tierra, sus recursos, el agua, ni en cuanto a la contemplación, ni el respeto a lo sagrado, bajo el miedo de ser considerados "inferiores". Estos los asuntos complejos de la supervivencia y reconocimiento a la verdad, que duele desde hace ya unos cuantos años. Ojalá en los años venideros, nuevas generaciones sean mas consecuentes con el cambio honesto en repación y proporción a los daños que se han hecho, que fueron cometidos, y desvirtuados, ocultados, muchas veces por la dependencia de instituciones, simbolos y sentidos que privilegian la imposición de los antiguos conquistadores, a pesar de los años de liberación como República, mas con estructuras jurídicas y políticas que siguien siendo casi de la Colonia, y siendo que finalmente cada conjunto humano, vive, anhela, alcanza, esperamos que algún dia lleguemos realmente a la Equidad, el respeto y a una mas sana convivencia claridad en el mensaje, y la acción en esta tierra del Espiritu, de Encuentros, Desencuentros, Reparación, Posibilidades y Vida!

Fuentes:

1 http://www.cronica.com.mx/notas/2002/24297.html
2 http://internacional.elpais.com/internacional/2016/02/15/mexico/1455564260_371958.html
3http://viejuna.eljueves.es/2015/10/12/rey_recuerda_que_latinoamerica_debe_pedir_perdon_por_masacrar_miles_conquistadores_espanoles_inocentes.html 

http://www.ine.gov.ve/index.php?option=com_content&view=article&id=648%3A2014-03-11-19-01-12&catid=149%3Ademograficos&Itemid=2

http://www.ine.gob.ve/documentos/Demografia/CensodePoblacionyVivienda/pdf/ResultadosBasicos.pdf

http://www.venescopio.org.ve/web/wp-content/uploads/BoletinPoblacionIndigena.pdf

Videos:

https://www.youtube.com/watch?v=4a-_QLpTH_Y

https://www.youtube.com/watch?v=UVf18QdL2jU 

A cuidar nuestra agua y territorio...detengamos el Arco Minero

Este lunes 19 de Septiembre, en el Auditorio del Colegio de Ingenieros de Venezuela, en una nueva clase magistral, el Dr. Luzardo, realizó una detallada exposición sobre las razones que debe conocer la población venezolana, todos los votantes, sobre los peligros, la estafa a la Nación, traición al Plan de la Patria, en un mal entendimiento de la política pública en cuanto al "mal llamado arco minero". El Arco Minero, llamados por otros críticos "AMO", es un área del territorio, que es señalada por  un decreto emitido por el presidente de la República Nicolás Maduro, el cual pretende destinar el 12% del territorio nacional a la actividad minera, es decir, 12 millones de hectáreas,  "extensión comparable con Cuba,  más grande que Panamá y  varios países europeos”. 

Explico que “esta es una actividad que se desarrollará al sur del Orinoco, en una zona ecológica extremadamente frágil, y donde se encuentran las últimas reservas de agua dulce no contaminada del país”. Precisó que se vería afectada la reserva forestal de Imataca, que tiene 3 millones 800 mil hectáreas. De sus bosques depende en gran parte el equilibrio ecológico  del sur de Venezuela; sería afectada la reserva forestal del Caura, con  más de 5 millones de hectáreas, decretada como Reserva Forestal por el entonces presidente Rómulo Betancourt en 1961.

Todo lo que describe, tal y como también se ha pronunciado en la Asamblea Nacional, la Ex-Ministra del Ambiente, Ana Elisa Osorio, y el Ex-Ministro Arnoldo Gabaldón, permite considerar la magnitud de los daños, de dejarse continuar esta exagerada, precipitada, inconstitucional y absurda decisión del Ejecutivo en contra del interés nacional, siendo que seria "...afectado también el monumento natural Wanai, que es un  Tepuy decretado por la UNESCO  como Patrimonio de la Humanidad, y el cual  pertenece al conjunto de tepuyes que se encuentran entre Amazonas y Bolívar. También se afectaría  la cuenca estratégica del Caroní, que surte de hidroelectricidad a más del 65 por ciento del territorio nacional. “De tal manera que estamos hablando de biodiversidad, riqueza  biológica, del agua,  que es un bien insustituible  protegido por la Constitución Nacional  en su artículo 304 donde se establece que todas las aguas son del dominio público insustituibles  para la vida y el desarrollo…Cualquier otro recurso puede ser prescindible y sustituible, como en el caso del petróleo, y en este sentido, diferentes países  están enrumbados hacia la búsqueda de sustitutos ante la realidad del cambio climático.  Afectar la Cuenca del Caroní,  equivale a aproximadamente 500 mil barriles diarios de petróleo, hablando en términos comparativos de la energía fósil, pero en este caso es energía limpia, y esa cuenca es bendita, sagrada para Venezuela”.

Destacó el Dr. Luzardo que “se trata de un crimen ecológico gigantesco, de un crimen de Estado”. “Como país nosotros necesitamos inversiones rentables, ecológicamente sustentables, como lo están planteando diversos países del mundo, como lo ha manifestado el Papa en su Encíclica, “Hacia un Desarrollo Realmente Sustentable”, pero este proyecto del llamado “arco minero”, significaría la liquidación de la Guayana, el Amazonas y el Delta, la contaminación con mercurio y otros agentes, con daños irreversibles, que producirían el envenenamiento de las aguas y los suelos de esa zona tan frágil. Además, serían afectados los pueblos indígenas y locales del sur de Venezuela”. Por ende, se advierte, que entender el desarrollo de Venezuela, a partir de profundizar la explotación petrolera, minera, es otro falso espejismo que terminaría de dañar las verdaderas riquezas del país, el poseer aguas abajo suficiente y una diversidad importante dentro del continente, siendo que somos parte de los 10 países con mayor diversidad.

De tal manera –expresó- solicitamos que ese decreto sea derogado, tal como lo  hizo la Asamblea Nacional el pasado 14 de junio que tomó la decisión de desconocerlo y declarar su nulidad, porque afecta las últimas reservas de agua limpia no contaminada del país, lo cual es mucho más valioso que cualquier otro recurso.Gran parte de la reflexión, es que en un gobierno que habla de soberanía, autodeterminación, se comporte de manera irracionalmente entreguista, subordinada y vasalla ante los intereses trasnacionales, ciegos detrás del coltán, aluminio, bauxita, oro, etc), unas130 empresas de 35 países que se señala tendrían participación en dicho proyecto, y en contra de los pueblos, del pueblo de Venezuela y del Mundo, que en paradoja, desde los Objetivos del Milenio, se encuentran tratando de minimizar el efecto depredador de la Humanidad para salvar su vida como especie, ante la amenaza del Cambio Climático.

El Dr. Alexander Luzardo fue Senador del anterior Congreso de la República, Ex Presidente de la Comisión de Ambiente, Autor de las Normas Ambientales de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, y actualmente es Profesor Titular de la Universidad Central de Venezuela en Derecho Ambiental y Desarrollo Sustentable.

Fuente: Asistencia al evento

https://www.lapatilla.com/site/2016/09/19/arco-minero-gigantesco-crimen-ecologico-que-liquidaria-guayana-amazonas-y-el-delta/

https://www.lapatilla.com/site/2016/06/14/ana-elisa-osorio-se-quedo-chiquitica-con-la-clase-magistral-de-ambiente-del-doctor-alexander-luzardo/

www.arepadigital.com

www.aporrea.org

www.elimpulso.com

 Nota de prensa CIV

Acciones para mejorar la economía: Generación, grupos, intercambios, reciclaje, emprendimientos

Contenta de estar en línea nuevamente, queremos compartir una reflexión sobre diferentes esfuerzos que se han activado desde hace 2 años por parte de muchos grupos, familias para sobrellevar la escasez de alimentos, compartir recetas, ver como sustituir o generar productos de uso casero, diversificar la obtención de ingresos, que paradojicamente a lo enunciado en forma oficial, a muchos les han recortado los pagos por hora, lo que agrava la situación, y esperando ni enfermarse, ante la escasez, dificultades para obtener en forma normal las medicinas.

Muestra de ello, los distintos grupos en facebook, tanto públicos como privados, avisos en las redes sociales para el intercambio, antibachaqueros, sin precios de especulación, sino tipo Trueque, Trueke en otros e incentivando la confianza para llevar adelante una economía mas sana. 

Por otra parte, también en medio de la desaparición o aumento exagerado de productos, se han venido generando, varios focos de organización de mas mercados populares, a cielo abierto, ventas de garage, bazares, feria de los corotos y actividades de emprendimiento, de tal manera,que en medio de los sinsabores, rescatar espacios locales, para contar o crear espacios para la oferta, intercambio, compra, venta, foros de orientación al artesano, con la participación de pequeños productores, y para volver a tener una variedad de cara al consumidor. 

De hecho, como vemos, a pesar de las diferencias políticas y la polarización, gran parte de las formas de encuentro entre Libertador, Chacao, Sucre, y algunas otras alcaldías es impulsar los espacios para el encuentro de los emprendimientos, que aunque muchos, ofrecen son ventas o reventas, exceptuando en rubros como ponques, tortas, helados, confecciones, accesorios, pero donde muchos aún llamados artesanales, requieren de un apoyo mayor para impulsarse, al profundizar realmente el buen hacer. Deseamos desde ECORINA muchos éxitos a todas las personas que participan de estas iniciativas, en particular a las mujeres emprendedoras y que todas las acciones contribuyan a una economía mas sustentable.

En superación de las violencias contra la Mujer en Venezuela y en el Mundo

Hace unos días, tuve la posibilidad de asistir a dos eventos, que sin duda, se vinculan espiritual y materialmente, para llamar la atención, mucho mas de lo que una puede indicar desde lo vivencial, lo académico o lo afectada que se ven tantas mujeres, y en particular, madres, adolescentes, niñas, niños, lactantes y adultas mayores, ancianas, abuelas, por el convulso contexto país, en relación a atender con urgencia, las situaciones que vienen incrementando la violencia contra la mujer en Venezuela, la misoginia, ante el rezago de respuestas de fondo de las principales organizaciones públicas y privadas para atajar este fenómeno, a pesar de una supuesta consolidación de programas al respecto, con estadísticas parceladas o sin parámetros compartidos, ya que al calor de la crisis, vuelven a repuntar, lamentables historias, casos, sucesos e historias a voces soterradas mas que van haciendose sentir, con indicadores de alarma para quienes conocen y han trabajo el tema, en nuestra nación. De entrada observarmos, que en el país, se disfruta de mejores condiciones si se compara con aquellas culturas que rigen aún casi una mitad de la población, donde la mujer aún es tratada como una mercancía, un objeto de comercio o es cercenada en sus partes íntimas o lapidada por ser violada u objeto de amor, quedando muchas veces a merced del deseo o decisión de un "varón" de su propia familia, dandose graves casos de asesinatos por "honor" desvirtuado y poco fundado de una mujer por algún hermano, tio o hasta por sus hijos.

En primer lugar, asistí este 3 de Agosto, al  foro organizado en homenaje a Argelia Laya, en el Museo Boliviano, donde fueron convocadas miembros de FUNDAMOR; MAS MUJERES, UNT, Proyecto Venezuela, COPEI, AD, Avanzada Progresista e independientes con la presencia de Adicea Castillo, Sonia Pacheco, Maya Delgado, Lilian Arvelo, Elis Ojeda, Maria Sanguino, Marianella Anzola en la organización y moderación, y con la intervención de la Diputada Nora Bracho, y otras invitadas.

Aunque fue un acto pequeño fue muy sentido, nutritivo y esclarecedor, trayendo a colación un video de testimoniales, entrevistas realizadas a Argelia, y sobre los retos pendientes para aquellas mujeres que incursionan en la política para reflexionar sobre la importancia de la lucha de esta mujer de la vanguardia, dirigente y Diputada, que logró importantes conquistas para la mujer trabajadora, y que ha sido objeto de la parcialización política, siendo que es central que todas las mujeres dedicadas a la política conozcan y reconozcan la importante labor de esta Mirandina, nacida en Río Chico, Barlovento a favor del respeto de los Derechos de la Mujer, el acceso equitativo y oportuno a la igualdad política, y en el acceso a beneficios sociales que permitieran que la mujer trascendiera el espacio de dominación por parte del hombre, que impide su real participación en la conducción de lo público. 

Esto significa la sabiduría presente de lograr que la mujer, realizandose, supere el aislamiento al hogar, y haga presencia igualmente en lo público, reivindicando el derecho al estudio aun estando embazada, a decidir el número de hijos, a recibir manutención para los hijos de la pareja concubinaria, en matrimonio o si separadao divorciada, el debido funcionamiento y vinculación con las guarderias en relación a su ejercicio laborarl, y en lugares de actividad, derechos que deben de dejar de darse por supuestos, ya que la realidad política, económica y social, han demostrado, el deterioro y fragilidad de estas conquias, a favor de una "visibilidad de liderazgos", muchos impuestos desde la visión interesada de algunos hombre, y que van incluso hacia el "Pago", "alquiler" y casi como una compra anticipada de hijos "para la guerra", lejos de la señalada consideración de la paz como necesario elemento de la convivencia, soterrada entre muchos valores, mensajes, slogan, nombres que abiertamente llaman al desconocimiento del contrario político, y a la violencia, la burla, la intimidación, el acoso o la descalificación, sin reparo a los límites establecidos en las leyes o señalados por los distintos centros de estudios y acción en el área social, mediática, psicológica y cultural.

Por otra parte, días antes, tuve la oportunidad de estar en buena parte del foro organizado por CEPAZ, FUNDAMUJER; EL CEM UCV, REDAM y ALAPLAF denominado: ¿Cómo afectan las violencias a las Mujeres en Venezuela?, donde se presentaron los informes:

- Estudio sobre violencias contra las mujeres en cuatro diarios venezolanos. Área Metropolitana de Caracas. Tipologías y tratamiento de las noticias. Año 2015. OVDDHHMujeres – FUNDAMUJER

- Estudio sobre violencias contra las mujeres en dos diarios venezolanos: Estado Lara. Tipologías y tratamiento de las noticias. Primer trimestre 2016. OVDDHHMujeres – ALAPLAF

- Reflexiones iniciales sobre la violencia que afecta a la mujer en el contexto nacional Venezolano.

El encuentro, tal y como fue diseñado, consistió en un espacio reflexivo, de intercambio de experiencias y propuestas entre las organizaciones de la sociedad civil y distintos actores que trabajan por los derechos de las mujeres, en la búsqueda de compartir criterios para llegar a acuerdos para trabajar en conjunto para definir estrategias de prevención, atención, documentación, seguimiento y denuncia de los distintos tipos de violencias que afectan a las mujeres. El evento, se celebró el día 25 de julio de 2016, en la sede de la Cámara de Comercio e Industria Venezolano_Alemana, en el marco del Día Naranja, actividad de la Campaña Internacional ÚNETE, iniciativa de la ONU que busca prevenir y eliminar la violencia contra las mujeres y las niñas en todo el mundo.

CEPAZ además a principios del mes de Julio, mes apoyó la iniciativa de diversas activistas y organizaciones no gubernamentales, entre ellas la Asociación Venezolana por una Educación Sexual Alternativa (AVESA), FUNDANA, Voces Vitales de Venezuela, y ASOSABER, que trabajan en favor de la igualdad de género y los derechos de las mujeres para  introducir un documento ante el Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) para exigir respuestas del Estado venezolano frente a la aguda crisis de salud, la cual tiene un impacto diferenciado sobre las mujeres, afectando derechos fundamentales a la vida, a la salud, a la información, a la libertad y planificación familiar, el derecho a acceder a insumos médicos que garanticen su bienestar y vida, ante enfermedades crónicas o vinculadas al embarazo, recordando que lamentablemente Venezuela, en este momento cuenta con la tasa de embarazo adolescente mas alta de América Latina y donde se ha retrocedido en forma contraproducente dada el ascenso de la tasa de mortalidad materna, según las cifras que recogen estas organizaciones.

"Existen reportes que indican que las mujeres deben recorrer hasta cinco establecimientos de salud antes de ser recibidas para dar a luz. Las cifras de mortalidad materna se mantienen altas y en incremento desde 2013, cuando se ubicaba en 406 para ese año. El 2014 cerró con una cifra 432 muertes maternas por cada 100.000 nacidos vivos reportados". Además extraña mucho, que si casos sencillos de tramitar para divorcios, manutención, son casi imposibles de realizar en protección a la mujer y prácticamente "obligan al acuerdo voluntario por coerción" poco puede esperarse de una adecuada resolución de los casos que implica violencia psicológica, encubierta, victimización a través del maltrato o asesinato de los hijos de parejas anteriores o propios, siendo los casos mas sonados, los relativos a ahorcamiento, descuartizamiento, utilización para prostitucio o mula de drogas, siendo que muchos de ellos terminan siendo sólo parte de grandes reportajes y casi sin acceso a la justicia en el sistema legal actual venezolano, donde poco se ha avanzado en la disminución de la impunidad.

Por este motivo, las organizaciones y activistas firmantes se sumaron a la causa interpuesta el pasado 23 de mayo de 2016 por las organizaciones PROVEA, CEPAZ, Codevida, Acción Solidaria, SenosSalud, Funcamama, Convite y Transparencia Venezuela ante la Sala Constitucional del TSJ demandando la protección del derecho a la vida y a la salud de los/as venezolanos/as en virtud de la aguda escasez de medicamentos e insumos médicos y solicitando la cooperación internacional en el marco de los derechos humanos.

Sin duda, son acciones encaminadas desde las mujeres y los grupos vulnerados en sus derechos, a defenderse mediante las leyes, la constancia y la razón, ante situaciones de descalabro político, social, sanitario y administrativo, que lesionan la condición de la mujer venezolana, llamada a ser un ejemplo en la defensa de su modo de vida, como una de las pocas culturas en el Mundo que se reconoce como matricentrada, dados los cambios que se vienen sucediendo en América Latina, con fuertes situaciones que afectan a la Mujer en estos países, especialmente en México, Honduras, Guatemala, y de las situaciones particularmente agrestes en otras culturas ubicadas mayormente en el Asia, y Africa, con pocas excepciones de casos al contrario, ya que en muchos sitios aun en contra de la experiencia y conocimiento sobre la importancia de la mujer,  llega aún a ser considerada de menor valía que los hombres lo cual es un hecho inaceptable, siendo la mujer la garantía de la preservación de la especie humana, por lo cual siendo este criterio ignominioso y rebatible, es uno de los prejuicio a ser derrotado definitivamente siguiendo los logros alcanzados en el siglo XIX y XX, en forma aún mas amplia en estos inicios del siglo XXI. Este es un tema que además convoca a muchas otras acciones, como la revisión del papel de las creadoras, de las artesanas, de las hacedoras, emprendedoras, de los migrantes que son acogidos en el país, que provienen de culturas diametralmente opuestas a un visión autónoma, independiente y reconocida de la mujer en la sociedad, factores que va despertando en medio de tantas contradicciones y urgencias, llamados a mejorar la forma de gestionar la sociedad, desde la acción gubernamental, hacia un respeto mas consóno con las prioridades a atender en la situación nacional, que implica revisar como mejorar la conducta del hombre, disminuir las desigualdades odiosas u oprobiosas, al propiciar el trato respetuoso en la calle, en la producción cultural, en el baile, en los puestos de trabajos, en las normas institucionales, en la resolución de conflictos y diferencias, de modo, que funcione mejor el sistema de asignación de ayudas a la mujer vulnerada, que se incorporen muchos adultos mayores que han quedado excluidos una vez mas del sistema del seguro social, que mejore la grave situación de faltas de funcionarios, fiscales y defensores para atender las demandas, cobertura de las casas de abrigo, que funcione realmente el sistema judicial y de orientación a casos extremos y que el Estado Venezolano, reconozca el tema del FEMINICIDIO, en vez de suponer que sólo la violencia se da entre las personas, asumiendo las cargas estructurales que ocasiona permitir y ser parte del mal ejemplo, la conducción errada que lleva a la aparición de nuevas modalidades de ataque a las víctimas, algunas ciertamente en el marco de los intereses económicos, financieros, políticos que afectan la normalidad de la vida en sus diversas áreas en Venezuela. La propuesta final, incorporarse más activamente a la red del Voluntariado de CEPAZ y otras organizaciones, y hacer crecer la red de observación y acción, por el derecho de las Mujeres a una vida libre de violencia, que supere las limitaciones que tiene la actual ley, y sea más acorde con el grado de cobertura que aspiran las mujeres en Venezuela sobre sus derechos, deberes, y acceso a oportunidades.

233 años del Nacimiento de Simón Bolívar "EL LIBERTADOR"

Hoy se cumplen 233 años del Nacimiento de Simón Bolívar "EL LIBERTADOR".

Simón Bolívar nació en Caracas como cualquier niño rico de la época, entre sedas, cojines de terciopelo carmesí con guarnición de oro; entre pañales de Holanda. Era el 24 de julio de 1783. Fue bautizado el 30 de julio en la Catedral, por su pariente el presbítero Juan Félix Jerez y Aristeigueta. Era hijo del Coronel Juan Vicente Bolívar y Ponte (La Victoria, Aragua, 1726) y de Doña María de la Concepción Palacios y Blanco (Caracas, 1759).

 

Bolívar tuvo esclarecidos maestros como Andrés Bello, el Padre Andújar, José María Pelgrón, etc., pero quien mayor influencia ejerció sobre su formación fue Simón Rodríguez. A los 14 años ingresó al Batallón de Milicias de Blancos Voluntarios de los Valles de Aragua. Un año más tarde se graduaba de subteniente, con la calificación de sobresaliente en aplicación.

 

El 19 de enero de 1799 viaja a Madrid, donde estaba su tío Esteban. Allí conoció a María Teresa del Toro y Alaiza con quien casó el 26 de mayo de 1802. Inmediatamente después de la boda viajaron a Venezuela. A escasos ocho meses de vida conyugal, María Teresa muere en Caracas el 22 de enero de 1803.

 

Viaja nuevamente a Europa. Se divierte y aprende. Es mucho lo que el joven Bolívar estudia. De Madrid pasa a París, donde se encuentra con su antiguo maestro Don Simón Rodríguez. La huella imborrable de su paso por Europa fue la coronación de Napoleón como Emperador. El 15 de agosto de 1805, en compañía de Simón Rodríguez y de Fernando Toro, en el Monte Sacro formula aquel sublime juramento que cumplió al pie de la letra: juro delante de usted, juro por el Dios de mis padres; juro por ellos, juro por mi honor, y juro por la patria, que no daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español.

 

Regresa a Caracas y empieza a conspirar. En mayo de 1809 llega a Caracas el nuevo Gobernador, Vicente Emparan. La llegada de Emparan y las noticias procedentes de España, de que toda Andalucía había sido conquistada por los franceses, acabaron por precipitar los acontecimientos. Como se adivinaba una situación anormal, varios de los sospechosos fueron aislados. A Simón Bolívar lo obligaron a irse a su hacienda de Yare. Así llegó el 19 de abril de 1810, Jueves Santo. Apenas se produjo este movimiento independentista, Bolívar regresó a la Capital y la Junta Suprema lo ascendió a Coronel, destinándolo a Londres, junto con López Méndez y Andrés Bello.

 

Cumplida su misión diplomática, Bolívar convence al noble Precursor para que viaje a Venezuela, donde se necesita de su auxilio y experiencia. Miranda acepta y viene a ofrecer su valioso aporte. El 2 de marzo de 1811 se instala el primer Congreso de Venezuela. El 3 de julio Bolívar pronuncia un encendido discurso en la Sociedad Patriótica, que en el Congreso tuvo el efecto deseado. Así, dos días después, el 5 de julio de 1811, se declara solemnemente la Independencia de Venezuela.

 

Los realistas, por su parte, reaccionaron violentamente. A la larga, por razones varias, Miranda también fracasa y se pierde la Primera República, con la capitulación de 1812, que Monteverde no cumplió. Bolívar va a Curazao, en su primer destierro. En octubre de ese mismo año de 1812 viajó a Cartagena, donde dirigió a los ciudadanos granadinos el famoso Manifiesto de Cartagena, en el que invitaba a redimir a Venezuela.

Después de una rápida campaña a lo largo del río Magdalena, llega a Cúcuta. Crecido ya en la acción libertadora, Bolívar llega al pueblo fronterizo de San Antonio del Táchira el primero de marzo de 1813. Acompañado de oficiales de la talla de Rafael Urdaneta, José Félix Ribas, Ricaurte, Girardot, D'Elhuyar, entre otros, Bolívar emprende la campaña de liberación del territorio nacional. Estaba empezando la Campaña Admirable, que culminó triunfalmente en Caracas. En Mérida, el 23 de mayo, había sido llamado por primera vez Libertador; en Trujillo dictó la polémica Proclama de Guerra a Muerte, el 15 de junio de 1813. Simón Bolívar no había cumplido aún los 30 años de edad. Terrible año 1814. Amenazada la capital por Boves, Bolívar ordena la evacuación de la ciudad. Más de 20.000 caraqueños emprenden la dolorosa Emigración a Oriente.

 

En mayo de 1815 llega a Jamaica, donde escribe su famosa Carta Profética en la que parece adivinar el porvenir de toda la América. Luego va a Haití, de donde sale con la expedición de Los Cayos el 31 de marzo de 1816. En mayo desembarcan en Juan Griego y el 1º de junio están tomando a Carúpano. Bolívar tal como había prometido, decreta la libertad de los esclavos. 

Un nuevo exilio le espera; regresa a Haití, donde organiza una segunda expedición. El 28 de diciembre de 1816 desembarca en Juan Griego, de allí pasa a Barcelona En abril, Piar gana la Batalla de San Félix, Bolívar hace gobierno en Angostura. En enero de 1818 se reúne con Páez en el Apure. Aquí se reconoce su autoridad y regresa a Angostura.

El 15 de febrero de 1819 instala el famoso Congreso de Angostura, ante el cual pronunció su más brillante discurso, en el que dicta cátedra republicana A los tres poderes tradicionales agrega el Poder Moral. Sostiene Bolívar que «moral y luces son nuestras primeras necesidades».

Bolívar se juramenta como Presidente de Venezuela y enseguida va hacia la Nueva Granada, pasando por los Llanos. Desde Mantecal (Apure) Bolívar ordena cruzar el Páramo de Pisba, el 11 de julio se libra el primer encuentro en Gámeza. Días más tarde obtiene otra victoria en la sangrienta Batalla de Pantano de Vargas. Y, finalmente, el 7 de agosto vence en Boyacá.

 

Conquistada la Nueva Granada y establecida allá una Vicepresidencia, a cargo del General Santander, Bolívar regresa inmediatamente a Angostura. El 17 de diciembre crea la República de Colombia, con tres Departamentos: Venezuela, Cundinamarca y Quito.

El 27 de noviembre de 1820 se firma el armisticio entre Bolívar y Morillo en Santa Ana (Trujillo). Bolívar encarga al General Antonio José de Sucre la campaña del Sur de América.

Mientras tanto, en Venezuela se libra la batalla de Carabobo, el 24 de junio de 1821, asegurándose la independencia de este país.

La campaña del sur se inicia con la posesión de Guayaquil, continua con las batallas de Bomboná y Pichincha, que dan libertad al Ecuador y, finalmente, con la estupenda victoria de Ayacucho que liberta al Perú y favorece la creación de Bolivia. En Quito conoce Bolívar a Manuelita Sáenz, de quien se enamoró fervientemente.Dos días antes de la batalla de Ayacucho, con una gran fe en su destino, Bolívar había convocado a un Congreso Anfíctiónico en Panamá. El 22 de junio de 1826 se instaló el Congreso, cuyos resultados no fueron satisfactorios para Bolívar. El mismo dijo: «Su poder será una sombra y sus Decretos consejos nada más».

Bolívar regresa a Venezuela por el estallido de La Cosiata. En Puerto Cabello dicta un Decreto, el 1 de enero de 1827, concediendo amnistía a todos los comprometidos en el movimiento. Páez seguiría como Jefe Superior de Venezuela. Seis meses estuvo el Libertador en Caracas. El 5 de julio de 1827 se embarca rumbo a Cartagena, luego irá a Bogotá. En 1828 se reúne la Convención de Ocaña. El 25 de septiembre de ese mismo año ocurre el atentado contra el Libertador. Manuelita Sáenz, su leal compañera, le salva una vez más la vida.

En marzo de 1830 entrega el Poder a Domingo Caicedo, y en abril renuncia a la Presidencia de la República. Inmediatamente sale hacia Cartagena. Cerca de esta ciudad, al pie del Cerro de la Popa, recibe Bolívar la infausta noticia de la muerte de Sucre. 

Bolívar sigue hacia Santa Marta, donde llega el 1º de diciembre. Se aloja en la quinta «San Pedro Alejandrino». El médico Alejandro Próspero Reverend, que le atiende, es el primero en darse cuenta de que el enfermo no mejorará. Que sus días están contados. El 10 de diciembre Bolívar dicta su testamento. Enseguida recibe los Santos Sacramentos y dicta su última Proclama, que concluye con estas palabras: «¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la Patria. Si mi muerte contribuye a que cesen los partidos y se consolide la Unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro».

 

Fallece el 17 de diciembre de 1830. Deja de existir quien luchó por unos ideales grandes, que abarcaron el territorio de seis naciones.Su tumba y restos mortales, ha sido revisada en 2 oportunidades, siendo la más destacada, en el año 2010, fecha en que fue completamente exhumado, acción que fue considerada por muchos una profanación en aras de la curiosidad científica, política y bajo creencias foráneas, lo que constituye un hecho polémico y de dificil interpretación, ya que ciertamente, las circunstancias hacen ver que ni se le ha dejado descansar en paz...a este hombre que aunque le adjudica que decidió pelear incluso contra la Naturaleza, y por supuesto, como muchos otros, sin lograr sobrevivirla, por otra parte, ha sido uno de los pocos gobernantes que en forma pionera tomó medidas para su protección y cuidado, por lo cual también lo enaltecemos y recordamos con amor, admiración y respeto.

Fuentes:
http://www.efemeridesvenezolanas.com/sec/his/id/412/
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